读书笔记可以记录下阅读时的感想和收获，并写下当时的心情和一些想法，有助于抒发情感和启发思考。如何才能写出优秀的读书笔记摘抄高一？这里给大家分享读书笔记摘抄高一供大家参考。
不得不承认，《首席教师》的内容和我想象的大为不同。看到封面时，还以为是一本名师的成长史。一翻开才发现，内容更倾向于站在高位的职业指导。以往对这类的书抱有“干巴巴”的印象，但是耐下心来读，却是获益匪浅，解决了我这样一个青年教师的不少疑惑。
使我产生触动的就是这样一句话：“而当课堂上，师生之间结为了伙伴关系，那么你就可以毫无顾忌地发表任何意见而不必担心任何的‘打击报复’，于是，条件允许你做冒险的事，你不必担心说错话做错事，你不必揣摩你的老师的心思，你只要思考知识本身。”郑杰老师将之称为“知识的冒险”，而取代传统“知识的盛筵”课堂。看到这一句话，我突然想起这一段时间以来一直困扰我的现象：在课堂上，学生们很少举手发言，尤其在创造性的问题上，举手的永远是那两三个人，而且答案也不具有足够的开放性，总是人云亦云。回答尚且如此，更遑论主动举手提问了。
我对自己的课堂进行了一点回顾，试图发现自己是否有与学生的回答无关且为负面的反馈。其实并不难想，刚刚上完的一节课上我就犯了这个错误：一个平时很难控制自己行为的学生难得的举手发言，用“而且”造句，他的声音模糊不清，勉强听到的句子也乏善可陈，这时我注意到他倚靠着窗户不停地扭动着说话，于是很遗憾地，我对他这一次难得发言的反馈就是“不会站直了说话吗？”。诸如此类的反馈我还做出过许多，总是关注知识以外的部分，在语文课上对学生的行为常规进行教育，要么批评学生的站姿，要么只是冷淡的一句“嗯”、“好”，或者是直接让下一个回答。
其实最开始当老师时我不是这样的态度，受了教育理论的影响，我总是特别夸张地表扬或者回馈，我还记得那时的课堂总是竖起一片“小树林”，点名发言根本忙不过来。在看到上面那段话之前，我还经常将学生不爱发言归因于他们的惰性。现在，我想自己应该拾起初心，多去想想夸张的自己，在学生的发言中去寻找闪光点，用我的表情和对他们回答的专注代替奖章来激励他们。
这就是我这样一个刚刚走上教师岗位的青年教师，从《首席教师》中学习到的地方。
童年是每一个人一生中最快乐的时光，而他的童年却是在黑暗中度过，经历了种种磨难使他成为了一名坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入了《童年》里，充分的体现出那时俄罗斯的下层人民的黑暗生活。
阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动!如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了!
我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了!
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，是以作者高尔基自己的童年为写照写的。
书中的主人公阿廖沙从小就失去的父亲，然后便被母亲送去了外祖父家，故事便从这里开始了。刚到外祖父家就特别不喜欢外祖父，感觉外祖父对他的不怀好意，所以就格外的留心外祖父的一举一动，对外祖父怀有一种好奇心，同时又很害怕他。在一次好奇心的驱使中，阿廖沙把白布丢进染缸因此被外祖父狠狠的打了一顿，阿廖沙更加害怕外祖父了。外祖父主掌家中的一切事物，视财如命，以打人为乐，阿廖沙因为调皮时常犯错所以也经常被外祖父毒打。阿廖沙的两个舅舅也是完全继承父亲的残暴，因为分家两个人互相残杀，不顾兄弟手足大打出手。他们间接的害死了阿廖沙的好朋友“阿茨冈”，对此阿廖沙更加的厌恶他的两个舅舅。米哈伊尔舅舅的一把火把作坊烧的差不多了，但因此他的妻子因为难产去世了，这也算是上帝给他的一个惩罚。这一切的一切都让阿廖沙觉得十分压抑。
而外祖母的出现就犹如黑暗里的一束光芒，她照亮了阿廖沙的整个童年，外祖母会经常讲故事给阿廖沙听，给他关爱，让他相信世间还是有真情的，这份爱驱散了阿廖沙内心阴暗的一面。同样带给阿廖沙温暖的还有，乐观朴实经常保护阿廖沙的小茨冈、勤劳正直的老人格里戈里、知识渊博的“好事情”。
阿廖沙又回到了外祖父那，可是外祖母和外祖父完全各过各的了。阿廖沙跟着外祖母，在这种日子中，阿廖沙知道了贫穷的可怕，年少懂事的他利用节假日、放学后的时间去外面捡破烂挣钱。在这期间，阿廖沙碰到了几个要好的朋友。在和他们相处的日子当中阿廖沙找到了一种叫友情的东西。他们那种纯真、毫无恶意、善良的性格让阿廖沙感到从所未有的温暖。
不久，在亲眼目睹母亲死后，阿廖沙出去谋生了。
与阿廖沙的童年相比较我的童年是快乐亦或是幸福的。我是在农村长大的，在那里，春天可以看到千树万树梨花开的壮丽景象;夏天，可以和一群要好的朋友爬树抓知了;秋天，可以看到一大片一大片的稻田里金灿灿的稻谷，风一吹，它们就像穿着金黄色连衣裙的美丽女孩翩翩起舞;冬天，可以欣赏漫天飞舞的鹅毛大雪纷纷扬扬飘洒下来的样子，还可以同一群小孩推雪人。这一切的一切就像一个个动听的音符将童年串成一首悦耳的歌，在风中飘扬。
我也是和我的外祖父外祖母一起生活。我的外祖父比较严厉，他会很注重礼仪，比如说;和长辈吃饭的时候得让长辈先动筷子，不能乱说话，所谓“食不言，寝不语。”夹菜得夹自己那方不可逾越。但我外祖母是个非常慈祥的人，她会很宠溺我，会接受我许多无理的要求，我也会经常跟外祖母撒娇，时不时爬上她的肩头“骑马”，与外祖父比较我跟外祖母会更亲近。
我的童年没有勾心斗角，没有嫉恶如仇，有的只是天真烂漫，它在我心中纯洁就像一片白纸，不允许让任何人玷污。
童年就是这样，在我们不知不觉中它离开了。只留给我们无限的回忆。我的童年是如此，我想阿廖沙的童年亦是如此。待他人生垂暮时，再回忆起童年，也许是嘴角的一抹释然的笑;也许是浑浊的眼睛里闪动的泪光。不管怎样，童年总是最令人回味的。
今年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所着，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
大禹治水这个故事我们都听过。里面讲了两件事一、禹把大水治好了二、禹三过家门而不入。
据说尧在位得时候，天下经常发生很大得水灾，庄稼被淹，房子被毁，给老百姓造成了很大得损失。尧召开了部落联盟会议，商量怎样治水。有人建议让鲧去治水，尧不太相信鲧，但在大家得劝阻下，他勉强同意了。鲧花了几年得时间治水，不但没把洪水治好，反而使其更加泛滥。他采用得是拦截，东边发水了，他堵东边，东边刚堵完西边又发。这让老百姓吃了更多更大得苦头。
舜接替尧得位子后。就去治水得地方考察，他发现鲧劳而无功，就把他流放到羽山了。舜问了大家谁还能治水，大家都说让禹去治水，舜便把禹请来。禹采用得治水方法是把水全部引进大海。禹发誓水不治好，我坚决不回家！他和老百姓都吃尽了千辛万苦，还走过了千山万水，在治水得十三年里，他几次经过家门但都没有进去，有一次他得妻子涂山氏生下了儿子启，但他还是狠心离开了。当时黄河得中游有一座大山叫龙门山，只有把他挖通才能让水流过去。经过几年得奋战龙门山终于被凿开了，水全部都畅通无阻得流入大海了。
我要学习禹这种坚持不懈和勤劳得精神，不能半途而费，把事情做成功。
弗兰西斯·培根作为英国杰出的哲学家和文学家，想改变社会现状。青年时代的他，就开始用写作拯救人类的思想，一生从未放弃。《培根随笔》融入了他一生经验的五十八篇文章，播撒向国家，走进了世界。
《培根随笔》在政治、人生等方面进行了深入辩证的讨论，面对身边的社会问题，他尖锐直率地提出了自己的看法，字里行间表现出他对高尚品格的追求和急于改变黑暗的梦想。一个爱国、平等、正义、热爱生活的形象在我们眼前逐渐高大着，我们的内心也强大起来。
其中有几篇文章对我有较大感触。在《论帝王》中，面对这个崇高而不可触犯的人，他并没有畏惧，也没有花言巧语。他用客观公正的态度谈论了帝王的原则与做法。他主张约束君王权力，限制帝王欲望，同时对帝王的下属进行了分析阐述。他的侃侃而谈无时不让人为他的智慧所屈服。
在《论美》中，培根的看法更是独特。不管是当时还是现代，人们对美的追求从未消退，不少人对外貌不满，甚至为此失去信心，但培根说：“天生容貌胜过粉黛胭脂，而优雅之举又胜过天生容貌。”培根喜欢一切自然的事物，认为做善事使人更美。这对处在青春期的我们有很大启发。
厄运是人类最恐惧最厌恶的东西，但培根在《谈厄运》中却提到厄运的好处。“厄运中也不乏种种慰藉和希望”，经历了一生大起大落的`培根，被挫折磨练得更加成熟勇敢，厄运会给一个人带来好的一面，与厄运斗争过的人，善的德行更显著，被打磨后的人生才会露出生命最璀璨的光芒。
培根在汹涌的时代潮流中显得渺小，然而他的思想成为永不褪色的章节，他睿智的大脑和慈悲的心时刻激励着我们，鼓舞着世界人民去进行正义斗争。培根对善的诠释感化了亿万人民心中的良知。这就是他语言的力量。
小时候，我得梦想很多，如果让我说，我可以洋洋洒洒得说一通：当科学家、当作家、当军事家……但绝大多数都是胡吹。因为我认为，梦想没什么重要，只是嘴上说说罢了。所以到昨天，我都没有一个明确得目标，指引着我，带动着我前进。但是，当看了《开学第一课》后，我得态度就转变了。因为我听到了几个让人难以置信得故事。
在舟曲特大山洪泥石流得时候一位父亲赶回家，想见见女儿，可他看见得却是一堆沙石。但他并没有马上灰心丧气，而是用他那沾满灰尘和消瘦得手，挖着沙石。一天过去了，两天过去了，就在第三天，他挖到了女儿得发卡，接着又从里边拉出了满头是泥得女儿周璇。他马上将女儿洗干净，并重新扎好辫子。
试飞英雄李中华在一次试飞当中飞机突然发生故障，还在漏油，随时都有爆炸得危险。他本来完全可以弃机跳伞。但李中华为了获取试飞得数据，并没有那样做而是冒险继续飞行，在险情发生之前，成功着陆，获取了宝贵得数据。
他们是靠什么做到我们正常人眼里不可能做到得事情呢？那就是梦想。这就是梦想，这就是梦想得力量！那么，只要有梦想在前面引路，我们就一定能成功！