心得是一种对自己经历和感受的总结和反思，可以帮助自己更好地理解和掌握知识和技能，也可以为未来的工作和学习提供参考和借鉴。怎样写骆驼祥子心得与体会？这里提供骆驼祥子心得与体会分享，供大家参考。
近段时间，我读了《骆驼祥子》这本书。读完这本书，我的感触很深。
书中讲的是从前有一个车夫叫祥子，祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的坚持精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆属于自己的新车。没过多久，祥子被兵抓去，车子被夺走了。回到人和车厂后，没过多久就和刘四爷的女儿虎妞结了婚。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，但是虎妞好吃懒做，怀胎后不运动，难产死了。祥子不得不卖车料理丧事。接着，反动政府的侦探又想办法诈取了他省吃俭用攒下的30多元的积蓄。从此以后祥子就改变了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝玩乐的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，甚至为了金钱装模作样从曹先生家骗取了很多钱。彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，告诉了我们旧社会生活的残酷和悲凉。
读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人!书中揭示了当时政府的无能，才导致社会富贫明显。但文章也告诉我们，一个人追求理想的过程是困难重重的，不能被困难打败，意志不能动摇，勇往直前才行。
本想通过努力一鸣惊人，谁知命运是如此捉弄人……——题记
《骆驼祥子》是中国著名作家老舍先生创作的一部小说。作者以朴实无华而真挚的语言，描绘出了在20世纪二三十年代中国北平的形形色色的人和事。对于出生贫苦、饱尝艰辛的老舍来说，他对一位车夫的悲惨经历产生了无限的同情，并在其内心和灵魂深处开始慢慢体味像车夫这一类生活在黑暗、畸形、失衡的旧社会的劳苦群众，这些发自内心的真实感受和经历，为老舍创作《骆驼祥子》提供了素材。
主人公祥子本是一个来自农村纯朴、善良、勤劳的农民，由于当时农村正处于经济萧条的景象，于是他决定到北平开启属于自己的新生活。从农村来到城市，他满心期望凭借自己勤劳的双手拥有一辆属于自己的车。经过三年的不懈努力，他终于实现了梦想，成为了一个自食其力的上等车夫。可是好景不长，只度过了半年自己曾经梦寐以求的生活，他的车就在兵荒马乱中被逃兵掠夺，却换回了三匹骆驼，从此他就有了“骆驼祥子”的名字。顽强的祥子不肯向现实低头，继续想要弥补自己曾经的梦想，于是他更加努力地去拉车赚钱。可这一次，还没等到他买到车，积攒所有积蓄就都被人骗走，买车的梦想变成了泡影。当他再次拉上车时，却是以和虎妞之间的婚姻为代价。不同的遭遇，相同的命运，不久，因为虎妞死于难产，他又不得不卖掉车，为虎妞料理后事。这次打击，使他身心受到了严重的摧残，并开始抱怨生活，加之他曾经心爱的女人小福子自杀，彻底斩断了他对世间仅存的一点希望。祸不单行的他丧失了对生活的信心，甚至过上了吃喝嫖赌的生活，为了喝酒，他四处骗钱，沦落成为社会的垃圾。最终，他不得不靠给人做红白喜事的杂工维持生活。
祥子是一个充满活力的年轻人，同时他身上集中体现了所有农民的优良品质，他纯朴，忠厚，诚实，善良，勤劳。好强的他不甘于卑贱的社会地位，一心想要凭借自己的双手干出一番事业，但他那看似简单的梦却那样遥不可及，一次次却被无情的社会现实摧残，造成了他最终的悲剧。
这本书告诉我们，面对外界的一切诱惑，我们要不忘初心。并且不轻易向困难低头，活出生命的韧性！
《骆驼祥子》是老舍先生写的一本经典的中国名著。主人公是祥子，骆驼是他的绰号。祥子是一个普通的车夫，他勤劳、执着、有梦想，但他命运悲惨，让我唏嘘不已。
祥子的梦想是拥有一辆属于自己的人力车，他每天省吃俭用，起早贪黑，经过三年的努力，实现了梦想，不曾想现实重重地给了他一拳，人力车被当兵的给抢走了。后来好不容易凑足了钱，却被孙侦探敲诈走了。再后来，他被逼迫娶了虎妞，虎妞用私房钱给祥子买了车，但虎妞难产死了，祥子只好把车卖了，来安葬她。就这样一波三折，到头来还是一无所有，这个命运多舛的祥子自甘堕落了。
这本书痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削，控诉了旧社会活生生把人“变成”鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困、改变境遇的主题。
祥子是一个悲惨的人，他本身诚实、善良、憨厚，有理想，却在当时社会环境的压迫下，失去了生活信仰，失去了生活的希望，没有了照亮前进道路的灯火，最终选择了堕落。祥子的堕落无疑来自社会的剥削压迫，但与他自身的思想观念也有一定关系。是的，祥子曾经努力过，奋斗过，最后没有成功，但没有成功是理由吗?没有成功就可以自甘堕落吗?曹先生是能够给他一份差事的，他是能养活自己的。可他却不顾曹先生的好意，还骗取曹先生的钱。
我们这个时代，社会很和谐，很和平，没有剥削和压迫，可像祥子一样自甘堕落的人少吗?不顾学业、事业，日夜在网吧里、牌桌上奋战的人少吗?有手有脚，身体健康，却去偷鸡摸狗，不务正业的人少吗?当代祥子，要珍惜自己的青春年华，不虚度光阴，要用自己双手去创造未来，改变命运，或许会失败，但那又能怎样，即使有无数次的失败，也要无数次地站起来，总有一次，一定会成功。
悲剧总是能给人们以更强烈的警醒，唤起那些走向毁灭的失败者。我想，这也是老舍写这本书的用意。
“人之初，性本善”，这是亘古不变的真理。同样，无论是祥子、虎妞、孙侦探、刘二爷还是曹先生、小马儿祖父，他们的本性都是善良的。他们刚刚接触这个社会时，是怀着友好和纯真的心去与人交往去干活。但社会的黑暗和腐败玷污了他们纯洁的心灵，打碎了他们对世界的美好幻想。他们没有想到社会上的人是如此阴险狡诈。而善良的自己必定会成为坏人所攻击的对象。所以他们只有变得自私，让残酷无情化为自己的保护盾。起初做违背良心的事，是为了活命，后来他们被利益熏心，被金钱黑化，他们贪婪地渴望得到自己想要的一切，哪怕不择手段。渐渐的，他们已经老练地与社会上的&39;小人打成一片。最终他们变成了“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
不得不说他们都是社会的“牺牲品”，也是老舍笔下的悲剧人物。但他们的悲剧却警醒了我们：人，有可为，有可不为。
祥子刚来到北平时以自己仁义的方式为人处世，不与老弱病残的车夫抢生意，不与顾客讨价还价，遇到要帮助的小马儿爷俩还会自己掏钱买两个肉包子。这便是可为。圣人说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。不该做的事，绝不去做，这便是仁。人的心中一定要有一杆“秤”，它能“称”出来什么事情必须要做，什么事情绝对不能做。只有这样，我们才能活到清清白白，堂堂正正。经历了重重磨难后祥子堕落了，他为了钱可以去出卖人命，可以去和老弱病残的人争客人，甚至为了多赚钱，不惜拉着客人跑远道。拉车过程中，一点儿也不在意客人的安全。这便是不可为。凡是为了个人利益而去毁灭他人幸福的人都是小人。我们的幸福是建在他人的真心祝福之上，而不是他人的痛苦之上。我们的财富是通过自己的劳动而换来的，不是通过耍手段骗来的。
无论面临怎样的险境，都要知道何为可为，何为不可为。无论身边的人怎样的险恶，都要坚持自我，不与他们同流合污。这便是老舍想要通过《骆驼祥子》这本书告诉世人的吧。
这几天身体不适，就歪在沙发上看片子。年少时对国产片不甚光顾，那时候的心境里，还是愿意被西方的惊险刺激包围。倒是如今这几年，对国产片有了回顾的心境。于是前夜就看了凌子风的《骆驼祥子》。
82年的北影厂的片子。算起来26年过去。当初的老实祥子张丰毅，如今也算是中国男演员里个别实力派之一。至于虎妞斯琴高娃，更不用说了。
老舍，是我所颇为喜爱的中国现代作家。虽然说自我是南人，但对他笔下的北京城里的小人物却时常能读出亲切。再者，他的一死，也可让人感叹。但他的儿子之类，我是觉得总有沾老子光，而自我其实颇为稀松平常的意味。这是话外，就此打住。
《骆驼祥子》在中国算作长篇小说。但如果严格算起来，我觉得顶多算中篇。24章节的文字不长，人物关系也并不复杂。看完书看片子，若说影片成全了谁，能够说就一个人————虎妞。
虎妞在书里并不是个可爱的人物。37，8岁的老姑娘，黑塔似的，丑，会算计，嗓门大，懒，馋。这些性格特征，活生生刻画出一个北京小资本家女儿的嘴脸，读来实在不能让人觉得喜欢的。但在片子里，虎妞首先不能算丑，尽管斯琴高娃已经扮丑了一圈，也似乎没有老到37，8的模样，并且她的精于算计，男子作风，不亚于凤辣子，而老辣之感，譬如灌祥子喝酒，在片子里倒让我首先联想到《红楼》的尤三，几乎叫做“淫了男人”。这样一个女人，竟然让人不能厌恶。
虎妞在片子里，是一个被再创造的人物。她实在保有了书里的零星优点与个性，而多了许多的人情味。譬如她固然骄傲的算作大杂院里的娘娘，怀孕了在蜜饯铺子里买酸食，给小福子小恩小惠差遣她当佣人，但却还是对小福子一家有所真正的同情心。她能够说是个任性的女人，却实在敢做敢当，固然有小市民的陋习，却内心里还有份善良。以至于最终难产而死，竟使人悲伤。
祥子，和书里差不多的样貌。老实忠厚的祥子，梦想是买一辆自我的车，典型的小农经济思想，中国小人物的小梦想追求者，但最终则梦想破灭。但片子里没有在最终渲染他怎样变坏了。而只是明白他彻底的对生活失去期望，做了无业游民。
其实想来，书和电影的主旨是有差别的。书要说明的是，畸形的社会能使好人变坏。书里的形形色色的人物，表现得是这畸形社会下的产物。而这些形形色色的人物，在影片里却往往被一笔带过。人物，无论本来如何，在这样的社会里，都非死即灭的下场，于是祥子最终成了骗子，成了个坏人。而这样的结局，使人首先不对祥子产生同情，而质问社会。老实的骆驼一样的祥子一去不返了，非但不返，社会上又多了一个蛀虫，恶性循环似的社会，吞噬了人的善良本性，不断制造着新的畸形者。总结起来，便是社会制造畸形，畸形导致杯具————这样的笔法，不消说是很深刻而尖锐的。
但影片则强调人物的杯具性。祥子并未成为一个坏人，他只是消沉而堕落了。于是我作为观看者首先不断的对人物的杯具而感触。虎妞死，小福子死，祥子最终衣衫褴褛的从城楼的阳光里走到黑暗中。这样的社会制造着杯具，却不首先制造畸形。于是在社会层面上的批判性就降低了。更多关注到人物本身来。而人物较之书中的单一畸形，却较为饱满可信起来。这是电影的手法。
能够说，这两种方法，都有所侧重。不能单纯的说谁更好。时代不一样，需要展现的层面也不尽然。但书自是好书，电影也可算作80年代的一部优秀国产片。
只是今日不知还否有人能写出这样的表现畸形人生社会的书来呢