《论语》内容广泛，记载了很多方面的言论，是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这本书，俗话说得好“半部《论语》治天下”，所以我也想进一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的文化传统里，孝道也是非常重要的。《论语》里多处讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者都是谓能养。至于犬马，皆能有养;不做，何以别乎”……
中国古语说“父慈子孝”，可论语中只看到“子孝”的讨论，并没有写父母的爱。其实，根本不需要提，因为那一个父母不爱自己的儿女呢。
父母是那么的爱我们，关心我们，而我们又对父母有多少关心。就拿自己来说，小时候，不懂事的时候，父母为我处处操心，对我的关心真是无处不在，而我却觉得自己受到了干涉，父母的唠叨声让我很厌烦，甚至对父母的爱有一种反感，现在想起来，自己真是“该当何罪”啊!
论语里说，孝是仁之本，而孝首先是要了解，关心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的爱了，我会真心去对待这些爱。
其实我真的觉得自己挺不应该的，会跟父母顶嘴，吵架，可我却不知道父母骂我是另一种表达爱的方式。也许在生活中的一件很小事就能让父母感觉到自己对他们的爱，比如：做一件家务事，替妈妈分担;过新年说上几句祝福语;吃饭的时候像父母照顾我们一样为他们加一点菜……
《论语》是一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值说不尽，而且越是随着社会的发展出来。对于《论语》，正如编着所说的：它是一切炎黄子孙不可少的人生教科书。
古今中外，优秀的文学典籍不计其数，他们影响了一代又一代人，其中《论语》就是对人们影响最深的书籍之一。
学习《论语》内容，继承和弘扬优秀的传统文化精神，是每一位华夏子孙的本分。本学期我们的教材中就列出了《论语》十句经典，让我感慨最深的就是这句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
这一句是孔圣人在河流边感叹的，他告诫我们：时间就像河水一样不停的流逝，要珍惜宝贵的时间。是啊!时间飞速流逝，一去不复返。有一句名言：请珍惜时间吧!因为时间是组成生命的材料。只有抓住了时间，充分利用时间，我们才会实现人生的价值，让生命在有限的时间里延长，出彩。
在我们的现实生活中有这样一种现象：许多青少年沉迷于网络游戏，崇拜“游戏英雄”，整天抑郁不振，导致学业荒废，这是非常可惜的。如此美妙的花样年华，却被白白浪费在虚拟的游戏中，被白白浪费在浑浑噩噩中。年轻时代，时间不能太随性去支配，要让自己每一分，每一秒都过得有意义，有价值，过得踏踏实实。
我国现代著名思想家、教育家、文学家鲁迅先生曾经说过这样一句话：“时间就像是海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的许多领域，一生著、译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
纵观古今，没有哪一位对国家，对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间，忘我勤奋的楷模。时下，不少中学生缺乏的就是时间观念，他们没有人生理想，学习态度不端正，一上课就萎靡不振，无心听讲。基本的学习时间都不能保证，更谈不上用业余时间让自己有所作为。长此以往，岂不是毁了自己的一生。
年轻的朋友们，为了自己光明的未来，为了自己充实的人生，让我们携手，一起珍惜时间，一道务实奋进。来展现自己靓丽的青春，实现自己成功的人生。
通过学习于丹《论语》心得讲座和董事长《致全体党委委员的一封信》，我感触颇深，受益非浅。下面就谈谈自己的学习体会。
今年星会议的主题是“如何进一步增强对企业的忠诚度，对__文化的认同感”。11月份董事长专门致信全体党员委员，提出“做事先做人，治企先修身”，并且推荐全体骨干观看于丹《论语》心得讲座，希望大家“修己以敬，内省不疚”。为何临近年终，董事长不谈如何创利，如何加强管理;反而要谈忠诚度，文化认同感，我认为这蕴含着深刻的哲理。
董事长在《致全体党委员的一封信》高屋建瓴的指出__最大的风险不是来自外部，而是来自我们自身。__目前正处于高速发展期，在高速发展阶段还存在一些与企业发展背道而驰的事情。如有对企业不忠诚的、有居功自傲、有不思进取，有抵御不了诱惑。这些现象都需要我们修己以敬，修身立德，修己以治企业，把企业利益放在第一位，我们的企业才能立于不败之地。我想这才是我们董事长《致全体党委员的一封信》的良苦用心。因此，我想首先谈一谈自己对学习论语的心得体会。
通过对于丹教授《论语》心的讲座的学习，使我感觉到事业成败的关键在于领导者。我们__的骨干要秉承“修身持家治天下”的使命感，要具备强烈的事业心和坚强的意志力。“修身”在中国传统文化中一直占有很高的地位。儒家所谓“自天子以至于庶人，皆以修身为本”，“欲先修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意”等，都是强调领导者要注重个人道德素质的培养、陶冶和完善。
领导者要使员工信服，一要“敬事”，即要有敬业精神。二要“克己”，要自觉地约束自己，克制私欲，行正道，不做一切非礼之事。三要“不骄”，在企业取得一定绩效时，不沾沾自喜，千万不可随之骄傲起来，满足于现状。四要“宽众”，要严于律己，宽以待人。要求别人做到的自己先做到。五是“知礼”。不管在工作中或生活中，无论是对直接公众或是间接公众都坚持恭敬、诚恳、有礼貌。
修身是搞好企业是万事之本，我们__的骨干只有全方位修炼自己的经营管理水平和决策能力，才能在纷繁复杂的市场上稳操胜券，立于不败之地。
去年在普瑞会议上董事长提出了集团公司十一五发展规划，为我们描绘了美好的蓝图，然而前途是光明，但道路亦非常曲折，如何克服困难，亮剑争赢，这就需要集__骨干队伍的精气神，聚我们企业__魂。正如我们常说的三流企业靠老板，二流企业靠制度，一流企业靠文化。__要完成十一五发展规划，必需要让企业文化统领我们的心志，建设一只团结廉洁的骨干队伍。
接下来，我谈一谈为何要加强企业文化认同感。
什么是企业文化?企业文化是企业的灵魂和精神支柱，它包涵了企业的精神、宗旨、核心价值观、经营理念、最高目标、行为规范、形象标识、产品品牌与立业使命等基本内涵和功能，可以说企业文化无所不包、无所不在，是一个企业生存和发展的巨大精神力量。企业家们从自身的实践中体会到，创建企业文化是用心锤炼的过程，自醒自悟比学习借鉴还重要。
所以，我们__的每个员工，应该用企业文化武装自己的头脑，学企业文化，用企业文化，行企业文化。从我做起，从现在做起，做宣贯企业文化的排头兵。而我们企业文化无论如何都要落实在日常工作中去，即让企业文化落地。
最后，我谈一谈自己对企业忠诚的理解。
在企业里，什么是忠诚?我认为，在一个不断追求发展的企业里，忠诚同样也是品性、灵性和韧性三者的有机结合。在企业里，忠诚是服从于企业的价值观，以企业的发展为己任，是一种强烈的责任心;忠诚是出色的理解判断能力和解决问题能力，是完成使命所必须具备的手段;忠诚又是不随波逐流、百折不挠的意志，是一种面对困难“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的良好心态。一个员工，只有同时具备了这几方面的品质，才谈得上“忠于职守、忠于使命”，才能为建设和发展企业发挥作用。否则，所谓“忠诚”只能是一句空话。
如果努力去培养塑造自己的品性、灵性和韧性，提高自己的忠诚度，那么，不论你在哪个岗位上，都一定会创造出色的业绩，为企业作出贡献。对企业来说，一个以优秀的品性、灵性和韧性为企业作出杰出贡献的人就是英雄，是一个忠诚的员工。
因此我作为__的一名员工要司其职，要忠诚__，忠诚企业法人治理机构，忠诚__全体员工，忠诚企业法人治理机构的主要表现就是自己工作让他们放心，忠诚__全体员工就是自己工作让他们满意。
__人对我寄予厚望，我想我也一定会加倍努力工作，以优异的工作业绩回报__。
经过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增添了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的胆怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。
记得刚看完于丹《论语》这本书，心灵就有所触动，它使我重新认识了孔子。其实《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。我感觉让我感受最深的是她对《论语》的这种简单，欢乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到进取的一面，找个欢乐的一面去理解生活中的每件事。于丹教师利用她独特的个性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、梦想和人生观等七个方面来解读《论语》。
《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。记得于丹教师说记住《论语》中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的欢乐，首先要学会宽容，也就是《论语》中所说的“恕”，这个字包含了一个人不可缺少的心态，能够学会“恕”，那么这个人的一生必须是欢乐的，并且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不容易的，能够把所有的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是欢乐的阻碍了。在这个新时代，除了为生计忙碌、奔波之外，我们总是寻找一种精神的寄托，在寻找一个属于自我心灵的家园。应对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自我的心灵安个家。
在当今社会风气略显浮躁的时候，作为一名年轻的基层工作者，我们必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天。下头我就结合自我的实际情景，谈在论语学习中的体会：
一、学为先
我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每一天都在不断学习，成长，逐渐地完善自我。学习不仅仅是指在课本上学知识，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它进取地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，必须要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。
二、做为上
《论语》中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位臵上要履行好自我的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是体现自我价值的一个载体，当然也仅有欢乐地工作、将工作视为一种乐趣才能
够真正地实现自我存在的价值。仅有把自我的本职工作做得更迅速、更正确、更专注，调动自我智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自我有更多机会锻炼成长。“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”从小事做起，小事成就大事业。工作意味着职责，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作；培养健康欢乐的生活情趣，平凡中体现不平凡，我想我们就是最优秀的。
三、和为贵
《论语》中讲：“己所不欲，勿施于人。”用对自我的心去对待他人，学会换位思考，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想如果我是他，我会怎样样”。一个人生命中有自信、有从容，有一种宽和，多体会他人的不容易，就能够做得到仁者爱人。可见，读透了论语，就感悟了人生。如果感悟人生，找到内心的安宁，欢乐就会常伴我们左右。
虽然自我只写了感悟深刻的方面，可是，自我的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。的确，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多想想生活的欢乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂。我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提醒着我。
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗?
我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生.
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人!
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，可是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自我的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，进取进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有进取的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
一、要勤学善悟，学以致用
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自我的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自我也有的缺点。那里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，仅有经过不断的学习，才能提高自身本事和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自我的习惯。经过自身的知识储备，构成自我有理有据的确定，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自我所感
所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养。现代人一般都期望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自我付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人理解不理解。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自我心中没有了别人，就难得到别人的尊重，异常是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，所以我们任何时候都要坚持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民供给快捷服务、便利服务、微笑服务。
三、以正确的心态应对人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确应对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并经过自我的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自我的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自我的身体力行结合别人的间接经验才会使自我在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有本事顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自我的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个团体就是一个和谐的团体，是一个进取向上的团体。
四、生活中正确对待自我的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得十分细致的佛像，每一天都有很多人来佛像前膜拜，而经过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提
出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自我是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。经过比较应当是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的欢乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。
读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自我的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今日也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，异常是在我们努力创造和谐社会的今日，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。
漫漫年华已在弹指一挥间悄然而逝，唯有一部经典未被时光的流沙覆盖，仍散发着熣燦光芒，在阅读越来越呈现碎片化的今天，经典仍带给我们无与伦比的精神享受和文化盛宴——读《论语》。
《论语》开辟了我学习的道路，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话开启了我学习与思考的道路，使我开始探索世界的奥秘。“温故而知新，可以为师矣!”孔子的劝告教会了我复习与感悟的道理，使我开始温习而深深感悟。
《论语》的可贵之处还在于，它教会了我修养自身，从而，也能够使我提高自己的知识能力，“人不知而不愠，不亦君子乎?”轻巧的一句话，教会了我要宽容，需要培养宽阔的心胸。“知之为知之，不知为不知，是知也。”简单的一句话，告诉了我做人要诚实，面对自己不懂的东西，不要不懂装懂，而是要不懂就是不懂，要不耻下问，否则只会贻笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子也曾拜过师，而他的经历也正好印证了这句话，我从中学到了要向身边的人学习他们的优点和改变自身的缺点。
我们身为祖国的花朵，未来的栋梁，肩负着中华民族发展的重任。虽然前方的路荆棘遍布，但是我们要学会披荆斩棘;虽然前方雷电交加，但是我们要勇往直前，中国的未来由我们创新!
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”历史在吟唱：读《论语》吧!
天地人之道:就谈谈自己是怎么理解和感悟的吧.孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《论语》教给我如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标.
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温柔的生活的态度。
“神于天，圣于地”这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则于障锝，又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入认得内心，使天，地，人成为一个完美的整体，人的力量因为无比强大。
我今天也常会说，天时，地利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。
什么叫天人合一?我认为就是人在自然中的和谐。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只有一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?我认为：一个人贫贱，但他不向富人谄媚，一个人很富贵，但他不傲气凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。
佛家有个小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧，于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得膛目结舌，又不敢问。这样走了二十里路，实在忍不住了就问老和尚，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢?老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?
这个故事的道理其实和孔夫子教给我们的一样：该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
14.什么叫“仁者不忧”呢?：就是让自己的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》告诉我的，不仅遇事要拿得起放的下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。
所谓“予人玫瑰，手有余香”。给与比获取更能使我们心中充满幸福感。
儒家理论的核心和最精髓的东西：除了“恕”字以外，还有一个字是“仁”字。
在这个世界上,《1》什么人最重要? 最重要的人就是眼下需要你帮助的人。
《2》什么事最重要? 最重要的事就是马上去做。《3》什么时间做事最重要?
最重要的时间就是当下，一点不能拖延。自己感悟：关爱别人，就是仁慈，了解别人，就事智慧。《论语》的精华之一，就是告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“人生百年，孰能无憾?：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
自己感悟：每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
《论语》所倡导的一种价值观念：承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
印度诗哲泰戈尔所言：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一个人的自信心来自哪里?他来自内心的淡定与坦然. 我们面前有半瓶子酒：悲观主义者说：“这么好的酒怎么就剩下半瓶了”。乐观主义者说：“这么好的酒还有半瓶呢!”。 表述不同，缘于心态不同。
感悟：小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
孔子说过：“一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，这叫”失人“。假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫”失言“。
《论语》中所提倡：“坦荡荡“的心境。
《论语》教给我很多处事的方法，做人的规则。
有时费尽心机想和领导，同事拉近关系，却常常适得其反。为什么会这样?怎样的关系才能称作“好”呢?
孔夫子认为：“太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓：过犹不及。
孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”《论语，里仁》。意思就是：如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了，你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。孔夫子告诉他的学生子贡：“看到朋友做的不对的事，你要真心的劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱
《论语》告诫我们，无论对朋友还是领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。
感悟：无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。
“不在其位，不某其政”。《论语。宪问》意思是：也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要跳过你的职位去做不该你做得事。先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事.
就写到这里吧,可能自己认识的还不那么深刻,以后自己还要多学习多看书,让自己的生活更充实些.
《论语》一书，已经有两千五百多年的历史，有句话说的好：“半部论语可以治天下”。可见论语一书对中国的影响之深，以前只是读了很少一部分的论语，从未全面的阅读过，于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，让我得以系统的阅读了论语。读完《于丹论语心得》后，收获颇多，受益匪浅。
一、生活是一门艺术，之所以这么说，是因为我们想要什么样的生活，主要靠自己，罗兰说过：境由心生，意思是我们的心态决定了我们的生活状态，对生活的态度影响着我们内心的快乐程度。生活永远是没有错的，有错的是人的心态，无论生活将机遇赐予谁，都有赐予的理由，我们不能一味的羡慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我们应该保持一份平和的心境，抱着淡然的心态，在得失中保持一颗平常心。其实所谓的好日子并不仅仅是物质的，更是精神的。
作为一名国家公务员，更应该有一颗平常心，只有有了一颗平常心，要正确的对待财富、职位，在人生中才不至于迷失方向，所谓塞翁失马，焉知非福。
二、少指责、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《论语心得》中有这么一个故事：一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞。这个故事让我们明白了一个道理，我们做事一定要先往远想，这样避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨。
作为一名普通的公务员，只有爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地干好本职工作;自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，做到一心一意为人民服务、廉洁高效。做任何工作都不抱怨、不指责，默默工作、默默奉献，相信自己的人生就是完美的，因为自己做出了实实在在的事情，就会对自己的人生无怨无悔。
三、做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。
四、谨慎交友，交可靠朋友。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.
读《论语》可以给我们很多启迪，可以加强气质修养、净化思想心灵;是一坛千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似无味，却是越品味越浓。