在现代教育中，创新和改革是推动教育进步的关键。下面是小编为大家整理的践行教育家精神心得体会范文，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟！
当然，准确地说是这座桥的设想而已，与实际的桥仍有较大的区别。但是，至少通过“规划”可以了解这座“桥”的大致形状。从这个意义上说，就是该省在教育改革和发展过程中，在当今的现实与未来10年之间将要搭起的一座“桥”。（以下略称《规划》）该《规划》内容包括总体战略、主要任务、素质教育、教师队伍建设、教育改革和开放、领导和保障等六大部分。
洋洋洒洒几万字，可谓内容详实、包罗万象。通读《纲要》，其中所指的“中长期”是在完成了“有书读”的基础上，向“读好书”进一步完善的阶段。
《纲要》承认目前该省的现今教育现状中存在诸多的薄弱环节，如“教育观念及内容方法相对还是比较滞后，应试教育倾向和学生课业负担过重的问题仍比较突出，推进素质教育难度较大。教育发展还不平衡，农村、经济欠发达地区办学水平不高，一些外来人口大量涌入地区教育资源不足问题日益显现；教育结构不够合理，学前教育、特殊教育、外来务工人员子女教育比较薄弱，职业教育吸引力还不够合理，高等教育整体发展水平亟待提高，继续教育和终身教育体系还很不完善；教育体制机制不够完善，学校办学活力不足，民办教育遇到了许多困难和问题；教育服务经济社会发展的意识和能力还不够强，重理论轻实践、重知识轻能力、重科研轻转化推广还未根本转变；教育投入还不能满足教育改革和发展的需要，教育保障水平不高，一些地区和学校的债务负担还比较重。但该《纲要》并没有从源头上指出造成以上这些问题的原因和症结究竟是什么？将采取什么措施来逐条改进和改善。虽然通篇宣称“提高质量”，但并没有说明这所谓的质量究竟依据什么标准？将由什么权威部门发布？是以满足社会需要为标准呢，还是完成了教育大纲为标准？
根据《纲要》所列条文，在“提高质量”方面，要“建立健全质量导向的教育评价制度和工作机制，制定和完善各级各类教育质量基本标准，全方位建设教育质量保障体系”。那么将由谁来评定和考核这个“制度和工作机制”、“基本标准”、“保障体系”。假如，这个评定和考核没有家长的参加，将又是一个教育部门自娱自乐的科目而已。而这个评价主体显然又是《纲要》回避的内容之一，并没有坦诚邀请社会公众的监督。
众所周知，对于教育质量的好坏，最权威的评价者恰恰是家长，也只有家长才有切肤之痛的感受。不仅是因为他们为教育出了钱而有权评价，最重要的是拿自己唯一的孩子在给整个教育体系在做试验品。一旦试验不成功，被随手丢弃，从不负半点责任。因此，教育质量的评价者决不能是教师以及教育部门。让教师和教育部门自我评价，如同在竞技比赛规则中允许又做运动员又当裁判员，何谈一丝公平性？因此，作为一个学生家长，在学习这份纲要后却没有感觉到一丝的欣慰。
由于独生子女的政策，每个家庭只有一个孩子，这种眼光缭乱的《纲要》对于家长而言不知道有什么意义？似乎这又是一份如何提高教育政绩的大纲。一个孩子从幼儿园开始，就开始了人生的噩梦，一切以分数评价孩子，而这些分数的得益者居然就是教师本身，症结在于学校按分数决定教师的评奖金、评职称。因此，最关注分数的恰恰是教师自身，而不是家长和学生，读后感《《某省中长期教育改革和发展规划纲要》读后感》。教师通过家访向家长灌输一种理念，让家长认为分数就是学生的一切，让家长自动饮下苦果。而一些不善于接受学校“教学模式”的孩子，注定成为被淘汰和被歧视的对象。不要说让所有的孩子在德智体方面得到全面发展这样冠冕堂皇的目标，就连一些从大学毕业的孩子连基本的独立谋生的能力都没有掌握，这难道是教学改革的成功？当家长欲哭无泪之时，竟然找不到一个具体的责任者。这恐怕就是教育体系设计中的巨大成功之处吧。学校年复一年地沿用一条龙式的僵硬的教学模式，完全抹杀学生的个性发展，削足适履地把学生改造成“标准产品”。
虽然达到了教学大纲的要求，但是作为培养一个健全人格的社会人的标准来看已经报废了。这一点从《__省中长期教育改革和发展规划纲要》中看不到任何的新意。作为家长不禁要问，现在制订的是20__年－20__年的规划，那么之前的规划目标有没有达到，或者达到了什么程度。假如部分没有达到，那么没有达到的原因又是什么？这些原因有没有可能在下一步规划的实施过程中继续存在？几十年来，让家长们欲哭无泪的是，从幼儿园到大学，花了许多的冤枉钱，完全得不到一个“价值相等”且令人满意的教育服务。而且，由于垄断的因素，教育服务的质量始终无法得到有效的评估。这也许是目前中国境内最不公平、也是最不清晰的“消费者权益”问题。义务教育变成了让家长终身尽义务，让家长成为独立承担培养孩子健全人格的主体。
而教育部门却变成了向全体人民施恩的主体，还要全体公民来感谢他们，国家还因此设立了独立的“教师节”，让一个原本普通的谋生职业，从此变得神圣起来。问题是职业的神圣，并不代表从事该职业的人的神圣。就象上帝的.神圣并不代表神职人员就一定神圣。其实，家长的要求并不高，只要求孩子能具有独立谋生的能力，换句话说，花了许多的钱就是能让自己的孩子掌握一技之长，至少自己能够养活自己。难道国家的愿望不是这样吗？当许多的大学生的就业就为一个重大的社会问题之时，难道教育部门连一点责任也没有吗？至少大学生就业困难的原因之一在于，教育部门为学生所提供的教学产品中存在重大缺陷。当大学毕业之时才发觉身无一技之长，为时之晚，青春不再。这难道不是误人子弟？，难道不是误国误民？作为一名家长，真是很怀疑《规划》是否又给百姓“画了一个可望而不可及的‘画饼’”，《规划》中所提出的目标凭借目前教育部门的观念和能力，凭借目前的教育体系能够达到吗？显然不能。既然不能达到，为什么还堂而皇之地收那么多的钱大肆扩张？站在家长的角度，教育的主要目的在于培养能够适应社会的劳动者，或者是能够承担社会工作的社会人，至少是一个能够自食其力的人。所以，当教育完全违背了办教育的初衷，变成了一个宣扬政绩的场所，变成了让教师充分就业的场所，就变得可悲了。这不禁让人怀念起武训乞讨办学的事迹、怀念起陶行知先生的良知。
30年代，中国著名教育家陶行知写过《杀人的会考，创造的考成》一文（1934年），他激烈抨击旧考试制度，痛心疾首地说：“学生是学会考，教师是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教......教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育”。“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考......日间由先生督课，夜间由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？......赶考首先是赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任。”他向全社会并向当年的一代教育工作者大声呼喊：“停止那毁灭生活力之文字的会考，发动那培养生活力之创造的考成。”陶行知的悲愤，不知道《规划》的制订者读了有什么感想？难道真的毫无羞惭之心？
读了《面向创造性和人性的教育》这篇文章给我感受颇深，修正了许多我自己对于教育方法错误的理解，深刻的感觉到作为一位幼儿教师的责任感和对于幼儿人格发展是何其的大。
例如，我很喜欢给小朋友讲故事。我讲故事也非常注重自己的语音语调，想要用自己的夸张动作和诙谐多变的语调来吸引孩子，殊不知这恰恰扼杀了孩子的想象力。我没有想到要用故事的本身内容来引导孩子进行自我消化，而是我直接加入了自己的情感将这篇故事呈现给孩子，没有去考虑孩子是否和我的理解是一样或他们被动的接受我传递给他们的感情，他们是否会适应呢？看了本文我才知道，我的方法是大错特错的，我们往往会低估幼儿的能力，他们其实比我们更具想象力，在他们的世界里可以把它呈现的更加丰富多彩。
我同时也在思考为什么我这么急于想要向幼儿表达自己对于故事的理解呢？
第一点，我总是把幼儿置于一个很低的位置，觉得他们什么都不懂，什么也都不了解，需要我们的引导。看了本文才明白，我们需要敬畏儿童，他们是一个特殊的团体，而不能把他们当做小大人的方式来进行培养。
第二点，我的教学进度理念太过于急躁，想要幼儿立马就接收到我所传递的信息。这就和我们传统的填鸭式教学有了相似之处，这样方式直接忽略了儿童思考和发觉自己内心世界的过程。我夸张的动作和诙谐多变的语调使得故事形象过于鲜明化，它阻碍了幼儿创造性的冲动，无法表现真实孩子的内心感受。
第三点，源于整个社会的教育大背景。在全实践的过程中，主班老师会要求我给幼儿讲故事，这时的主班老师就会有一个对于我外在表现的评价。我也是为了得到他人的认可，才会这样卖弄自己的才能，从我内心来讲也是非常乐意去展示我声音特色和故事表现力，以及对幼儿的喜爱。这样说来在社会的教育大背景下，老师也存在一定的“自私性”。就像我们每到一定的年龄段都会有升学考试一样，各科的老师会为了自己的升学率以及优秀率给孩子施加各种各样的压力。这种方式有好也有坏，面对我们多人口的国家，这的确是个很好的选拔优秀人才的手段。但同时它的的确确让我们的学生生活的很痛苦，本来学习应该是很快乐的一件事，就像华德福教育一样在游戏中得以学习，可是应试的魔爪已经将学生的创造力、想象力和积极性消磨光了，可能这也是中国在目前为止没有一位本土人获得诺贝尔奖的原因之一吧。
这让我十分羡慕华德福教育下的孩子，他们没有过早的成熟。华德福教育针对不同年龄的孩子采取不同的形式，竭力给予他们一个善、美、真的世界。其教育的主要特征是创设一个孩子能创造性游戏的环境，使得这些具有创造力、热衷于游戏的孩子将来会成为最优秀的学者和最全面平衡发展的人。华德福教育非常强调游戏的`重要性和成长环境的自然性。他们的玩具都是未完成的玩具，原材料均来源于生活，孩子若想真正地开展游戏，他们必须有一种梦幻般的意识，在那种想要玩的强烈欲望的驱使下，使得自己的行动力增强，各项身体机能得到了更好锻炼。让孩子的真正地游戏是成长过程中最重要的事情。游戏是孩子释放天性的一种载体，是成长的必经之路，如果成人过多的去干涉或者是干扰势必会成为一种负面的形式反映在他们的行为中。
这又不得不让我想起第一次进行全实践发生的窘事。首先我必须声明，我很喜欢学前教育这个专业是自愿填报的并且也想在这个专业领域上有所最为，所以在幼儿园也会表现得很积极。当时我全实践所在的班级是小班，当儿童在进行蒙氏活动时，我想更加亲近孩子，就会跑去问他们问题，这时我的指导老师就会把我叫到一边，说我这样做会干扰到儿童的独立思考和专注力的培养。当时我就很羞愧也很感谢这位老师，是她让我懂得了一位幼儿园老师不是那么轻松容易的，你需要有专业的知识理论来支撑你的教学行为，这样你的教学模式才能得以渐行渐远。本身我对于自己的专注力也是不敢恭维的，因为自己在看书这一块总是会注意力不集中，没有培养起爱读书的兴趣也是人生的一大憾事吧，所以我希望我的学生可以养成更好的学习习惯。我会经常强调自己是个行动派的人，不喜欢照本宣科的教条理论，喜欢在实践中发现问题，解决问题然后去找寻遵循的理论根据。
完整仔细的看了这篇《面向创造性和人性的教育》并结合自己全实践的经验，发现自己大错特错了。没有很好的教育理论作为根基，你连最基本的教育目标和教育方法都不明确，那要做个合格的幼儿园老师谈何容易呢？找到了自己的弊端，我会克制自己去完善它，更好的投身于自己的教育领域。
看了《面向创造性和人性的教育》还想着重强调的一点就是，孩子是通过模仿来学习的。成人的工作是孩子游戏的一个十分重要的补充。孩子不仅模仿你的工作，还模仿我们对待工作的专注神态，以及投入其中的热情。孩子是很聪明也很敏感的，他们有着很强的模仿能力，他们能感知外界事物对他们的刺激。有些家长会困惑如何去教导幼儿，原来方法是那么的简单，家长只需要成为一位遵纪守法，勤劳勇敢合格的公民，给孩子树立一个好的学习榜样，那么想让孩子成为一个像自己一样的人还是轻而易举的。有本文也再次证实了榜样的力量。人永远会喜欢像他的人，永远会像他喜欢的人。也证明了幼儿在幼儿园这个群体中，老师会经常表扬做得好的小朋友，为其他幼儿树立了很好的榜样，其他幼儿也会有模有样的去学习榜样的行为习惯，这对于幼儿的教育也是有着重要的作用的。
看过本文后还有许多感受在这里就不在进行一一赘述了，都在打印文本里进行了标注，我相信这对于我以后的教育生涯将是一个很好的借鉴。也谢谢甘老师提供这么好的学习资料供我们学习。
安全对于生命是重要的。它的意义，在于千家万户的幸福，在于国家财产的安危。不讲安全，哪怕是轻轻一碰，就能使高温高压、易燃易爆的生产装置爆发；不懂安全，哪怕是小小的一块砖头也会酿成大祸；不要安全，哪怕只是一个麻痹的.意念，就会让操作者处于生命的危险状态。
现在许多家庭在水池边安一个插座，觉得很方便。可他们不知道，这样很容易就会发生漏电事故。
我们要好好珍惜，不能将自己宝贵的生命献给了这无情的事故。为了我们的健康，我们应该做到以下几点：
1、点燃的蜡烛、蚊香要放在专用的台架上，不能靠近蚊帐、窗帘等可燃物品；到床底、阁楼找东西时，不要使用蜡烛、打火机、火柴等明火照明，不要随身携带打火机、火柴等火种。
2、在下雨时要尽量远离大树，不应在大树下避雨；乘车遭遇打雷时千万不要将头手伸出窗外；打雷下雨时，不要打带有金属尖的伞；打雷下雨时，应关好门窗，并且人不要离窗户太近。
珍爱生命，关注安全。让我们携起手来，呵护着文明之花，让我们远离伤痛珍爱彼此的生命，为彼此的生命撑起一片安全的天空吧！我们要把平安的种子洒播进自己的心田，当它发芽开花，长成参天大树时，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。
该书本由联合国教科文组织终身学习研究所编写，其前言则指出终生学习的重要性，联合国教科文组织更把其视为核心任务。教育在传统的意义上是经验、学识的传授，而成人教育和终生学习除了以上的作用以外，还有其他重要的意义。
知识、技能的更新换代加快，终生学习者能更好地适应快速发展的社会环境，并以更加开放和全面的`视角看待问题。新的信息和通信技术极大地加快信息交换的速度，碎片化的信息每天都在不停地充斥着我们的生活，同时互联网等虚拟世界对于相关技术人员而言，它是一个开放的世界，而对其他人而言，是一个闭合的世界。知识和技能在这中间筑起了一道墙，外界的人可以轻易地参与到虚拟网络中来，但是我们只能被动地接受我们所接触到的信息，公众的观点和舆论的势头更多地被“有心者”左右。当我们看到从另一个世界传递来的消息，我们自以为形成了一个自主的观点，事实那是被别人引导的结果，我们却不自知。更甚者，当我们从虚拟的网络世界中被除名之后，我们在网络世界即不存在了。
从社会的角度，成人教育和终生学习能缓解甚至解决许多现存的问题。《成人学习和教育全球报告》中指出，“最需要成人教育的人，是那些本来应该享受成人教育所带来的益处却被有组织地拒之门外的人。”联合国需要解决许多边缘化人群的问题，而成人教育和终生学习则是解决该问题的措施之一，好比古言所说的，授人以鱼不如授人以渔。
通过教育给予他们知识和生活的技能，使他们获得最基本的生活资料。另外，教育、学习更能遏制“边缘化”的代代传递，《成人学习和教育全球报告》中的一项调查令人信服地展示了父母（尤其是母亲）的教育水平和能力水平与孩子（尤其是女孩）参与教育及从中获得的成就正相关。即父母的受教育程度也会影响子女的教育理念。
《教育的理想和信念》是一本随笔集，正如作者肖川自己所说的，随笔就在一个"随"字：随和，随意，随缘。他的随笔折射着一种灵性，时刻有灵感的火花在闪烁。的确，读肖川的随笔是一种享受，一种教育的享受。
面对新课程日趋深入的今天，肖川博士比绝大多数人都思考得深，思考得早，无论是《教育给了我们什么》，还是《审视教育目标》，《教育的灵魂》或者是《完美的教学》等，都渗透着一种新的教育教学的思想和理念。他说的高考制度，是"全面的丰收，导致全面的.平庸。"说得真是精彩极了，"大考小考的排队分等，使学校成为造就败者的场所，进而导致厌学和恐学，导致内心的畸变和人格的扭曲。"我们不得不也思考，教育到底给了我们什么，我们到底该如何教育呢。
我曾看到自己小学时威风凛凛，才华出众的班长，经过无数次教育地"洗礼"，高中过后，简直判若两人，人不但变得傻呆呆，连基本的人际交往也不会，面对昔日的老同学居然一句话也不会说。难道这就是教育给我们的吗？这不得不让我们去《审视教育目标》，肖川博士又很好的告诉我们"现代社会……需要培养的是具有理性精神，具有广博深厚的基础文明的教养，具有某一领域的专门知识和技能，具有自由与责任的意识和能力。概括地说，就是有灵魂，有头脑，有专长，能够创造幸福生活和服务社群的人。"他希望我们的教学是一种《完美的教学》，并且阐述了新课改下的学习方式，在我们学习新课程的同时，完全有必要好好的研读一番，因为"有效的教学能唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。"
肖川博士直达理性和内在的教育表达，让我佩服不已，有时我在想是什么让肖川博士有那么多教育和写作的灵感呢？我想一个不善于思考，一个不懂得吸收，一个漠视生命，一个不懂得生活的人，是无论如何也不会有的。此时的我只想更好地，更多地去学习他的教育思想，去感受他的人格魅力，让这一把激情之火同时也能点燃我！
__年11月26日，我参加了镇教研室组织的小学数学教研活动，观摩了镇中心校两位老师的课，本次教研活动对于我而言，是一次宝贵的学习机会，令我受益匪浅。
自县教研室提出课堂“三环节”改革以来，我参加了很多次的教研活动，即县、镇、校也不断的开展关于课堂“三环节”改革的教研活动。下面就说一说参加本次镇教研活动之后的心得体会。
首先，关于课前预习这个环节，预习对于我来说并不陌生，自己上学以来，预习这个环节是不可缺少的一部分。预习的.方法颇多，而参加本次教研活动加上以前县教研组织的活动，这对我的预习关有了很多的看法与认识。正如在本次教研活动上刘传英主任所说：预习的方法有很多种，可以让学生看一看、读一读、想一想、做一做、记一记、说一说等等，来认识本课时所要讲授的内容和知识点，教师再引导学生、辅助学生如何来预习，正如刘传英主任说的，预习方式多种多样，我们教师可以优化预习的方法。尽可能的让学生在预习中学习新知识、新能力，为学生的学习打下基础。
再次，在课堂教学这个环节上，首先以学生为主体。学生才是学习的主人，教师的角色已经发生转变，转变成了学习的组织者、引导者和辅助者。因此我们作为教师要从教学理念上发生根本性的改变，主要以学生为主体，可以让学生小组合作。自主血丝，从某种意义上讲，让学生真正成为学习的主人。当然课堂教学的方式也有很多种，我们要尊重学生个人，让他们在课堂这个舞台上尽情的展现自己，从而达到培养和提高学生学习的能力和自主学习的能力。
最后，限时作业这个环节。我认为限时作业这个环节是十分重要的，因为限时作业能检验本课时教学的效果，能让学生自己检测，从中发现问题与不足，对学生如此，对教师更是如此。教师本人可以从限时作业中发现问题，找出本课时存在的问题，为今后的教学打下铺垫。另外，限时作业的方式也有很多种，可以让学生说、读、写、记。都是限时作业的一种。当然，对于我而言，还要有待于去探究、去发现、去摸索。
总言而之，本次镇教研活动使我学到了很多知识，尤其在课堂“三环节”改革方面上，相信自己在今后的实际教学中做的更好！
二期课改后的初中音乐课已划分为预初一和初一年级的音乐课和初二、初三的艺术课，与综合性、多元化的艺术课相比，音乐课应该更强调学科本位的特点，运用音乐的手段和方法，最终达到培养学生审美体验能力的核心教育目标。
在此，结合我在初中音乐教学中采取的一些有效措施，谈谈心得体会。
1、以音乐为主线，合理组织、整合教材内容
新教材的内容编排是主题式的，如“世代相传的民歌”、“欧洲民间歌舞音乐”等，每个主题为一个单元，划分为音乐人文、欣赏、歌唱、创作活动、音乐常识等几大版块；同时，每学期的单元主题都相互对应承接。教师在处理教材时，应当以音乐为主线，紧紧围绕本课音乐人文的主题，把听、唱、表演、知识等各版块内容有机地串联起来，使整堂课重点突出，结构清晰，情绪流畅，从而激发学生强烈的音乐审美动力和审美渴望；同时，注意各学期教材平行单元之间的内在联系，利用音乐人文的导入、过渡与小结，回顾以前的学习内容，也为新课做好铺垫，并激发进一步探究的兴趣，让学生将知识融会贯通。
2、抓住音乐的基本元素，把音乐的手段综合运用于各个教学版块
虽然教材中每课都分为听、唱、表演、常识、探究等多个版块，但我们在处理版块教学中不能孤立地使用这些音乐手段。例如在欣赏教学中，除了听之外，加入节奏模仿、声势律动或歌唱；在歌唱环节中强调听觉先导、动觉切入；用欣赏浏览的方式引出音乐人文或回顾小结。实践证明，在不同的教学版块中综合运用各种音乐手段，都能明显地加深学生对音乐的感受、对旋律的记忆，从而提高教学效果。
3、用音乐的`方式进行师生互动与交流学习
课堂上师生交流的方式有许多种，最多的是语言交流，而教师应当善于利用音乐学科的特殊性，把握适当的机会，使用音乐的语言进行特殊的交流，使学习和互动的效果事半功倍：例如节奏模仿、歌唱接龙，不需要唠唠叨叨的说教与谈话，让学生跟着教师拍击的节奏，进行即兴模仿；教师唱上一句、学生接唱下一句；或者学生相互接龙；这些亲切而随性的方式，能够鼓励和带动学生更积极、大胆地参与到活动中，体验音乐的乐趣与合作的默契。
古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微，给我们留下深刻印象，一辈子都难以忘掉。
那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？在教学的实际操作中，我们的老师往往陷入两难的境地：讲多了，破坏了古诗的整体意境美；讲少了，我们的孩子们又难以逾越理解的障碍。下面我谈谈自己在古诗审美教学中所做的一些尝试：
一、反复吟诵，感受形象美。
通过反复吟诵来体会文章的美感。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
二、深入理解，体验情趣美。
古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。古诗语言简洁所带来的一些特点，比如词序倒置、成分省略、语句浓缩、意思跳跃等，都构成了孩子们学古诗的'障碍。先让孩子们理解重点词的意思，进而理解整行诗、整句诗、整首诗的意思。解释时，只要将意思说通即可，不必按字的顺序来解释。通过深入理解，古诗中的情趣美也就不难体会出来。
三、多方迁移，领悟意趣美。
我们在古诗教学中有时也是“只可意会，不可言传”，那我们何不让孩子们对内容做回味、做迁移呢？
1、将古诗改写成短文。
在孩子们领悟了古诗描绘的那种美的意境之后，让孩子们将古诗改写成短文。当然在改写之前，还要提醒孩子们诗的内容，除了古诗所描绘的内容外，还可以做合理的想象。改写是对孩子们一种美的熏陶，还培养了他们的想象力，促使他们进一步理解古诗内容。
2、链接课外阅读。
古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这是古人写作的秘诀。每学好一首诗，就要求孩子们去找同一类的诗，这样可以培养孩子们的自学能力。
我们老师，应该充分利用古诗的“意趣美”这一内蕴力，催动孩子们在学习活动中，产生最佳的审美效果。
结合今天学习的教师的“岗位职责”，我认为作为一名教师，我们既要修心更要修身。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”作为新时代的一名教师兼班主任，我时刻在课堂上给学生渗透德育教育，让学生明理知理。以人为本，热爱学生，尊重、理解学生，关心爱护学生。
热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的'育人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。
作为青年教师，同时我们要自觉觉他，自树树人，度己度人，把自己的专业成长当做是一场自己修行。“会”不等于“会教”，日常教学中，我们应该立足自己的专业，精心的设计每一堂课，力争做到每节课常备常新。对教育有热情，对学生有温度。
注重提高学生的学习能力，我们教给学生的不应该只是书本知识，更应该注重学生学习能力的培养，进而培养他们终身学习的能力。作为教师的我们，关注我们的课堂，教和学是互动的关系，教师的主导作用和学生的主体作用相结合。
在双减背景下，优化作业设计变得尤为重要。减少作业的量，丰富作业的形式，杜绝机械重复性的抄写，提高作业设计的有效性，抓好作业的落实和反馈，努力做到减负增效。针对作业设计，不断尝试，不断进行思考和创新，让每一次作业都能够落实到位，形成闭环。一次作业，就是一次反馈学生学习成果的对话。
“一年树木，百年树人。”教育工作是辛苦的，教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业，管理班级……但是，我们应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳。
9月18日晚，在六（3）班教室，听了王老师进行的“案例教学”，让我受到了深深的启发，在与孩子的沟通问题上有了更深入的认识。
随着年龄的增长，家长与孩子的.沟通就会出现各种各样的问题，孩子每天一睁眼到晚上闭上眼睛，都在上演着酸甜苦辣五味俱全的三幕剧，而且永远都不缺素材。现实与戏剧唯一不同的是，在剧院，当大幕落下，观众就可以回家了。但做家长可没有那么轻松。我们不得不面对各种伤心，愤怒，沮丧，还得保持心智健全。
首先，在与孩子沟通时用描述性的语言，描述我们所看到的，或者描述问题。比如，孩子每天起床磨磨蹭蹭不想穿衣服，我们一般的会说“赶快起来，叫了你多少遍了。每天磨磨蹭蹭的，就你肉。”如果你是孩子你听了啥感觉。我们就会认为“我就这样了，无所谓。”但我们如果换一种方式说“我看见表上指针是七点，衣服在你身边。”孩子一听时间，就会感觉得抓紧时间起床了，让他自己有时间观念。
其次，说出你的感受。大多数孩子玩了玩具没有收拾的习惯，大人看到满屋的玩具一边收拾一边啰嗦，但孩子仍然没有改变。我们如果看到孩子玩玩具，用温柔的语言说“玩具也有自己的家，如果他不回家的话，妈妈会很伤心的。”那孩子接下来就知道怎么做了。
第三，用简单的语言表达。有时我们说的过多，孩子很难辨别你在指责他，还是自己该怎么做，你不如直接用简单语言表达出。比如：孩子洗了手忘了关水龙头，你只可说“水龙头。”孩子就知道自己该去做什么了。
第四，以写便条的形式。孩子放学回来了，书包往哪一扔，便去看电视，如果我们直接告诉他，他会产生情绪，我们可以写一张便条“作业完成了，才可以和我玩吆！”这样，孩子就会知道该先做什么了。
其实，无论怎样与孩子沟通，最重要的是尊重孩子，放下上位者的姿态，关系大于方式，方式大于内容，所以，要和孩子建立良好的沟通关系，说着容易，做着难。
森林是世界上的绿色海洋。森林中生活着各种各样的生物，它们是那样的活泼可爱。失去了森林，它们就失去了赖以生存的家。
当我在电视上或是在网上看到哪里的森林又着火了的时候，我的心中十分的伤痛，因为这就意味着又有许多的动物失去了它们的家园，人类又失去了一道自然屏障。
可是森林为什么会起火呢?我带着这个疑问上网搜了搜，发现森林起火的原因主要有人为因素和自然因素两种。其中，人为因素占了主要比重。人为因素主要有野外用火开荒;野外用火取暖;野外用火驱兽;野外抽烟乱丢烟头等。原来，人类一个小小的不经意的动作会给一片森林带来灭顶之灾，给人类自己造成巨大的伤害。这都是因为人们的防火意识簿弱。
因此，加强人们的防火意识，迫在眉睫。作为一名小学生，作为一名小小环境保护者，我要大声地向人们呼吁：森林防火，人人有责!让我们都来做森林的防火宣传员，告诫人们不要在林区吸烟、上坟烧纸，不要野外用火、玩火;发现有人在森区用火、吸烟、生火取暖等，及时阻止。并且从自己做起，将防火知识牢记于心，用实际行动来做好防火工作。保护森林，保护地球母亲，就是保护我们人类自己!
星期天的早上，秋风习习，我和哥哥去森林玩。我们拉着手，唱着歌，正高兴着呢，突然一位森林防火员来到我们身旁。他笑眯眯地说：“你们是来森林玩吗?一定要注意防火!”我不耐烦地说：“知道了!”我哥哥也说：“太啰嗦了!”防火员看到我们不乐意的样子，摇了摇头，转身就走了。
我和哥哥继续向森林走，我们看见了一棵棵大树枝繁叶茂，像一个个士兵在保护着森林。我们又来到了小河边，看见了小鱼在欢快地摇着尾巴，螃蟹、小虾挥舞着大钳子。站在河边，一阵秋风吹来，我和哥哥不断地打哆嗦。我对哥哥说：“哥哥，我们捡点柴火取取暖吧!”哥哥说：“不行，这样很危险!”我再三请求，哥哥最后答应了。于是我点了一小堆火，暖意感觉不冷了。突然，风一吹，把火花吹到了干草上，这时，着起了大火，我和哥哥大喊：“救命啊，救命……“森林防火员听见了，大步流星地跑过来，用河里的水扑灭了大火。
我和哥哥吓得抱在了一起，防火员想批评我们，但他看到我们狼狈不堪的样子，心软了。他说：“知错就改就是好孩子。以后千万不要在森林点火!”我和哥哥惭愧地低下了头。
首先，我学会了理解，学会了思考。而通过对目前教育的反思：有知识但无智慧：有规范性但无道德：有目标但无信仰。现在的学生犯错误不自觉，寻求刺激好玩。而提倡的教书育人，思想教育抓不到位。我们提倡的火炬传情，用活力去培养活力，用智慧去点燃智慧，用灵魂去塑造灵魂。学生的心目中的教师形象（角色期待）：模范公民，一个有学问的人，活的教科书知识库。以身作则，说到做到的老师，风趣幽默的老师，真才实学的老师，德才兼备，才要求老师品学兼优。
教师是从事专门职业活动的专业人员，教师的职责是教育教学，教师的使命是教书育人。教师劳动的主要特点：
1、强烈的示范性；
2、独特的创造性
3、空间的广延性和时间的连续性。
教师具有专业情操，即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验，它是构成教育价值观的基础，是构成优秀教师个性发展的重要因素，也是教师专业情谊发展成熟的标志。
教师的专业情操包括；理想的情操，即由于对教育功能和作用的深刻认识而产生的光荣感与自豪感；道德的情操，即由于对教师职业道德的规范性的认同的体现；教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受，接纳和肯定的心理倾向，这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。教师的职业理想即教师对所从事教育工作的事业心，责任感和积极性，它是教师献身于教育事业的根本动力。它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同，情感和行动，师爱是教师职业理想的灵魂。
总而言之，《教育学》的学习不仅充实了我的头脑，武装了我的思维，教会我怎样去武装别人的思想，而且还帮我认识了许多教育大家，他们的教育理念可以指导我如何成为一名合格的教师。
教书育人是师德师风的关键。教师要把自己的学生培养成为有用的人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。 教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。
师德师风不仅是教师个人问题，也是教师群体问题。个人师德师风不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德师风问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。因此，我时刻以"德高为师，身正为范"这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
通过学习，我认为，教育学不能单纯作为知识进行学习，而是要理论联系实际，把所学的教育理论运用于教学当中。这就要求教师在教学中要做到：
一、始终将自己作为教学者与学习者相统一的角色来看待。将自己当为学习者，与学生在课堂生活中平等地讨论和对话，表达自己的教育认识，实现师学生真正成为课堂生活的主人。
二、改变传统课堂教学模式，形成互动、合作的教学模式，在课堂上，提倡平等对话，积极交流的合作教法。
三、要让学生找到自信与尊严，多鼓励学生提问与思考，欣赏学生的表白与论述，要为学生表达自己的认识与思想。要倾听学生的表达，要尊重学生的见解。用教育的思维，形成教育的理念与智慧。让学生真正感受到学习的自由与愉快。
通过学习，我认为封闭式的教育是是把学生与社会进行分离。学生只有在社会环境中才有利于打开思维，锻炼社会交往能力和社会实践能力。并且让学生充分认识社会、认识世界。封闭式教育会影响学生的心理健康。成绩好的学生更努力，成绩差的学生失去自信心。只有让学生在社会活动中才能得到实现和保证。成绩好的学生更努力，成绩差的学生失去自信心。
知识可以改变命运”，但知识不能决定一个人的成败。有可以超过知识的东西——灵魂。教育传授知识，不过我认为教育的最高境界在于对人的灵魂的塑造。而这关键在基础教育。所以，作为教师我们要做到：
一、掌握教育规律，指导教育实践
二、掌握教学规律，提高教学质量
三、做好教书育人工作
通过学习，我明白了，教师只有认真学习教育理论，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯得到健康成长，才能把学生培养成德才兼备的好学生。